現代水傳教士的聖經(一)

劉國松
2014.10.25 – 2015.01.24




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在兩岸藝術界被尊稱為「水墨現代化之父」的劉國松,推動現代水墨畫的熱情宛如傳教士,他信仰的是藝術,現代水墨畫就是他的聖經,一甲子以來,他馬不停蹄地在全世界教學、展覽,宛如拿著聖經在各地傳教的傳教士。

為了宣揚現代水墨畫,從年輕時,他甘冒「藝術叛徒」的罵名,向守舊國畫勢力與時尚西洋畫派挑戰,背腹受敵,終老不改其志。近年來,現代水墨畫漸漸方興未艾,為水墨現代化旗吶喊將近半世紀的劉國松,終於從受到矚目,到紅遍半邊天,他的作品也受到市場一路追捧,近來更是一畫難求。

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為了推廣劉國松的藝術,也為了讓更多的藝術愛好者分享他的藝術成果,高士畫廊決定為劉國松製作版畫,版畫如同傳教士的聖經,聖經就要多多益善,然此「聖經」畢竟是劉國松藝術的衍生,因此除了數量之外,更嚴格要求品質精美,以及接近原作特色。這個理念得到劉國松的認可,在他的授權、指導、簽證下,高士畫廊以前所未有的魄力及心血投入,開發製作了木刻水印、銅版、絲網版三個版種的首批十款版畫。

相信這批為劉國松高度肯定的作品能替代原作,讓藝術愛好者也能捕捉到原作的藝術精髓,而這也是傳播劉國松現代水墨藝術源遠流長的利器。

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展覽日期:2014.10.25 – 2015.01.24
開幕酒會:2014.12.13 週六 3:00 pm
開放時間:週二至週六 2:00 – 6:00 pm



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水墨元素

李 綱
2014.9.25 – 10.11




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在技法創新上,李綱以杯、碗、折紙拓印墨跡,以潑墨、滴墨、暈染等半自動性技法發揮墨的自發性。在表現形式上,李綱分解外形、回歸元素,徹底脫離傳統水墨的形式、符號,回歸暈染的本體,以墨表達線條、以染表達色彩層次、以暈表達動感。在畫面秩序上,李綱交互運用理性與感性,理性的由重複色塊和形狀構成整體秩序,但在每個色塊或圓圈裡,感性的運用墨的自發流動,形成靜中有動,序中有亂的趣味。以色塊或圓圈代表原子或分子,整張圖就是其分解後排列的狀態,他們彼此重疊交相暈染,仿佛進行最原始的化學反應,達成李綱所創造的水墨的原始性。

展覽日期:2014.9.25 – 10.11
開幕酒會:2014.9.27 週六 3:00 pm
開放時間:週二至週六 2:00 – 6:00 pm



靜聽梧桐

顧 靜
2014.9.2 – 24




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歸納顧靜現代水墨作品的主題,可分為拜奇石、 賞文翫、 觀花鳥、 遊園林四項。此四個主題不僅反映了畫圖主人遣興寄情的況味,也表達了畫圖主人對於環境與自然的主觀期待。顧靜的作品,無一不靜氣遍佈,令人一見而忘俗,一覽而靜心。畫境一如心境,心能靜畫方能靜。萬丈紅塵名枷利鎖,得一靜氣何其之難。觀顧靜的畫能獲得片刻清涼,即是大自在了。

展覽日期:2014.9.2 -24
開幕酒會:2014.9.6 週六 3:00 pm
開放時間:週二至週六 2:00 – 6:00 pm



展覽畫冊

靜聽梧桐

顧靜新水墨展
高士文化藝術2014年出版
© 高士畫廊

工業印痕

王家增
2014.8.9 – 30




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王家增最可貴之處,在於沒有背棄他的工人出身。工人經歷消磨了他一生最寶貴的青春,在生命中留下難以磨滅的印痕,卻也豐厚他的生命深度,作為一位中國當代藝術家,年輕時所遭受的磨難,可能是命運之神賜給他最好的神秘禮物。

當然,最重要的是他的不離不棄,他的念舊,他的回顧,這背後蘊含的是深刻的省思,而這個人的省思,因為觸及了當今中國社會全力衝刺發展時所忽視的盲點而富有批判性,也就有了時代意義:為了新建設,就一定要大破壞嗎?「喜新」就一定要「厭舊」嗎 ?把所有舊有的、不合時宜的事物都剷除殆盡,就保證開闢一個美好的新世界嗎?當一個社會把所有的來時路都堵掉了,根都刨掉了,一切都會變得虛無飄渺,所有人也會感到失魂落魄,王家增「工業印痕」裡所描繪那鋪天蓋地、無窮無盡的迷惘與悲傷就是源自於此。

展覽日期:2014.8.9 – 30
開幕酒會:2014.8.9 週六 3:00 pm
開放時間:週二至週六 2:00 – 6:00 pm


自覺的風景

郭 凱
2014.5.15 – 6.27




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郭凱的油畫作品,不論精神與行動與梭羅有不少相似之處,都是要逃離都市文明,徜徉在自然山水之中,對生命理想的追求,更是與大自然中的萬物環環相扣,不論湖光山色、季節更迭,對他們而言,都是處處皆文章,處處皆風景。

不過,郭凱作品裡更有一種東方的意境,尤其是中國山水畫中的氣韻。當然,他筆下盡是皖南的山水風光,生於斯,長於斯的郭凱,沒有追隨安徽老祖先的慣例,出外打天下,而是沈穩自在的生活在自己的家鄉,那種安逸氣息也貫穿在繪畫當中,那麼樣的寧靜,寧靜的風景卻令人的心思可以飄到無窮盡的遠方去,古人說,寧靜致遠,真是有智慧。

展覽日期:2014.5.15 – 6.27
開幕時間:2014.5.15 週六 3:00 pm
開放時間:週二至週六 2:00 – 6:00 pm



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當代藝術是一個進行式,尤其兩岸的當代藝術,更是一個劇烈變動中的進行式。中國當代藝術的起步比台灣晚了許多,但卻充滿戲劇性變化,步伐更為凌亂,力道更為強烈,與一水之隔、同文同種的台灣涇渭分明,尤其是初期的發展。

兩岸的藝術交流,不論是交易還是展覽,向來並不對等。台灣一個小小彈丸之地,收藏中國藝術品的數量卻頗為驚人;中國社會富起來之後,收藏家的眼光仍然局限在國內,台灣藝術要打入中國難如上青天;至於展覽交流也是「來而不往」,大陸藝術來台灣展覽的數量遠遠超過台灣去大陸。

為爭取在中國的能見度與接納度,台灣藝術家紛紛主動出擊,如黃銘哲去北京,鄭在東去上海。台灣當代藝術盛行個人主義,對於社會環境變遷敏感,對於政治則冷感,如黃銘哲著重內心現狀的捕捉,鄭在東作品具有濃厚的自傳及遊歷式色彩。「人本」、「人文」向來是台灣藝術家偏愛的主題,早期創作以強烈反諷社會亂相為主的侯俊明,近年來也逐漸偏向自我內在的探索;林磐聳與林萬士都是從描繪自身成長的家園鄉土、自然景觀出發,再回溯自我生命歷程與內在生命價值的沈思,終究不脫人本關懷與人文省思。

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中國當代藝術則在政治掛帥的氛圍下,創作不免受到一定程度的衝擊,例如余友涵、劉大鴻都被貼上「政治波普」的標籤,但他們個人卻未必認同,近年來余友涵專心創作自八○年代起即探索的抽象藝術;劉大鴻善用傳統、民俗繪畫元素,廣泛使用象徵、寓意的特點,達到藉古諷今的創作意圖。一直堅持抽象藝術創作的吳軍,和具有鮮明表現主義特色的儲悠也,在中國當代藝術家中可算是異數,這可歸結於他們成長於上海這個繁華的通商大埠,吸收西方藝術思潮的時間較早,管道也更為暢通,在創作表達上也更為自由自在。

兩岸當代藝術的發展自1949年以來各異其趣,這是歷史分歧發展的必然,但在交流日益密切的今日,交互影響、相互激盪的現象是可以預期的。《匯聚》聚集了兩岸傑出而又別具一格的當代藝術家,在兩岸四地巡迴展出,展期超過半年,其聚合效應將會在日後持續發酵,對於劇烈變動的進行式的當代藝術能也有催化作用。

策展人 劉素玉

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余友涵、黃明哲、鄭在東林磐聳、吳 軍、劉大鴻、侯俊明、林萬士、儲悠也

上海市徐匯藝術館
上海市淮海中路一四一三號
展覽日期:2013.9.20 – 10.20
開放時間:週二至週日 9:00 am – 5:00 pm

正修科技大學藝術中心
高雄市鳥松區澄清路八四〇號
展覽日期:2013.11.22 – 12.27
開放時間:週一至週五 9:00 am – 5:00 pm

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桃園市縣府路二十一號
展覽日期:2014.1.8 – 2.16
開放時間:週二至週日 9:00 am – 5:00 pm

宜蘭縣政府文化局羅東文化工場天空藝廊
宜蘭縣羅東鎮純精路一段九十六號二樓
展覽日期:2014.3.7 – 4.27
開放時間:週二至週日 9:00 am – 5:00 pm




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